1. Busque el significado de las siguientes palabras, e indique la fuente.
- LENGUA: Sistema de comunicación verbal y casi siempre escrito o de un grupo social.
- IDIOMA: Lengua de un pueblo o nación, o común a varios.
- LENGUAJE: Estilo y modo de hablar y escribir de cada persona en particular.
- LINGUISTICA: Se ocupa de los problemas que el lenguaje plantea como medio de relación social, especialmente de los que se refieren a la enseñanza de idiomas.
- HABLA: Sistema lingüístico de una comarca, localidad o colectividad, con rasgos propios dentro de otro sistema más extenso.
- DIALECTO: Sistema lingüístico considerado con relación al grupo de los varios derivados de un tronco común.
2. Encuentre las relaciones y diferencias entre ellas, luego jerarquize.
Relaciones
- Que todos se refieren al modo de expresarse.
Diferencias
- Lengua : es un medio de comunicación
- Lenguaje : estilo y modo de hablar.
Jerarquize
1. Linguistica:
2. Idioma
3. Lengua
4. Lenguaje
5. Dialecto
6. Habla
Hora : 02:02 pm
Fuentes: http://buscon.rae.es/draeI/
http://es.wikipedia.org/wiki/Linguistica
martes, 18 de octubre de 2011
lunes, 3 de octubre de 2011
Los Microrganismos
- BACTERIA : Microorganismo unicelular procarionte, cuyas diversas especies causan las fermentaciones, enfermedades o putrefacción en los seres vivos o en las materias orgánicas.
-Las bacterias son microorganismos unicelulares que presentan un tamaño de unos pocos micrómetros (entre 0,5 y 5 μm, por lo general) y diversas formas incluyendo esferas cocos.
- VIRUS : Organismo de estructura muy sencilla, compuesto de proteínas y ácidos nucleicos, y capaz de reproducirse solo en el seno de células vivas específicas, utilizando su metabolismo.
- Es una entidad infecciosa microscópica que sólo puede multiplicarse dentro de las células de otros organismos
- HONGOS : Planta talofita, sin clorofila, de tamaño muy variado y reproducción preferentemente asexual, por esporas. Es parásita o vive sobre materias orgánicas en descomposición. Su talo, ordinariamente filamentoso y ramificado y conocido con el nombre de micelio, absorbe los principios orgánicos nutritivos que existen en el medio; p. ej., el cornezuelo, la roya, el agárico, etc.
- Designa a un grupo de organismos eucariotas entre los que se encuentran los mohos, las levaduras y las setas.
- GERMEN : Microorganismo que puede causar o propagar enfermedades.
- Un microorganismo , también llamado microbio, es un ser vivo que sólo puede visualizarse con el microscopio.
- BACILO : Bacteria en forma de bastoncillo o filamento más o menos largo, recto o encorvado según las especies.
- Los bacilos son bacterias que se encuentran en diferentes ambientes y solo se pueden observar con un microscopio.
- AMEBA : Protozoo rizópodo cuyo cuerpo carece de cutícula y emite seudópodos incapaces de anastomosarse entre sí. Se conocen numerosas especies, de las que unas son parásitas de animales, otras viven en las aguas dulces o marinas y algunas en la tierra húmeda.
- Es un protista unicelular del género Amoeba. Es un eucariota caracterizado por su forma cambiante, puesto que carece de pared celular, y por su movimiento ameboide a base de seudópodos
-Las bacterias son microorganismos unicelulares que presentan un tamaño de unos pocos micrómetros (entre 0,5 y 5 μm, por lo general) y diversas formas incluyendo esferas cocos.
- VIRUS : Organismo de estructura muy sencilla, compuesto de proteínas y ácidos nucleicos, y capaz de reproducirse solo en el seno de células vivas específicas, utilizando su metabolismo.
- Es una entidad infecciosa microscópica que sólo puede multiplicarse dentro de las células de otros organismos
- HONGOS : Planta talofita, sin clorofila, de tamaño muy variado y reproducción preferentemente asexual, por esporas. Es parásita o vive sobre materias orgánicas en descomposición. Su talo, ordinariamente filamentoso y ramificado y conocido con el nombre de micelio, absorbe los principios orgánicos nutritivos que existen en el medio; p. ej., el cornezuelo, la roya, el agárico, etc.
- Designa a un grupo de organismos eucariotas entre los que se encuentran los mohos, las levaduras y las setas.
- GERMEN : Microorganismo que puede causar o propagar enfermedades.
- Un microorganismo , también llamado microbio, es un ser vivo que sólo puede visualizarse con el microscopio.
- BACILO : Bacteria en forma de bastoncillo o filamento más o menos largo, recto o encorvado según las especies.
- Los bacilos son bacterias que se encuentran en diferentes ambientes y solo se pueden observar con un microscopio.
- AMEBA : Protozoo rizópodo cuyo cuerpo carece de cutícula y emite seudópodos incapaces de anastomosarse entre sí. Se conocen numerosas especies, de las que unas son parásitas de animales, otras viven en las aguas dulces o marinas y algunas en la tierra húmeda.
- Es un protista unicelular del género Amoeba. Es un eucariota caracterizado por su forma cambiante, puesto que carece de pared celular, y por su movimiento ameboide a base de seudópodos
miércoles, 28 de septiembre de 2011
El Quemado
El pueblo se llamaba Rivas Orantes, en honor a su fundador, pero con el paso del tiempo y, especialmente, dada una circunstancia trágica con secuelas espeluznantes, cambió su nombre a “El Quemado”.
Emeterio Gallardo, de diecisiete años, llegó al sitio a mediados de los cincuenta, huyendo de unos hampones que había conocido en la capital; endeudado por haber perdido varias partidas de billar, al confesar que no tenía dinero oyó que pagaría con la vida. Forcejeó con dos hombres de estatura y peso mayores a los suyos y, aun cuando no evitó que le rompieran la muñeca izquierda, consiguió, por suerte, evadir más heridas y corrió sin parar hasta que, convencido de que ya no lo perseguían y amparado en la oscuridad nocturna, llegó a una terminal de autobuses y, con calderilla y el cuento de que lo habían asaltado y no tenía “para volver a su tierra”, adquirió un boleto con destino a cualquier parte.
El autobús pasaba por Rivas Orantes, donde dejaba a tres o cuatro personas de vez en cuando. Como parecía estar muy lejos de la capital, y como aparentaba paz, Gallardo decidió quedarse ahí. Llegó al amanecer, se asiló en una lonchería y en cuestión de horas, ayudado por su estampa dolida y la muñeca rota, ganó el corazón de Felicia, dueña del establecimiento. Ella, diez años mayor que él, lo alimentó, lo alojó en su casa, lo hizo su amante.
Sin embargo, la banda de Jiménez destacaba por la organización y la tenacidad. No le habían perdido la pista al deudor aquella noche. Le hicieron creer que ya no lo seguían, de acuerdo con una táctica consistente en relevar gradualmente a los perseguidores; los que habían salido en pos de Gallardo, al alcanzar cierta esquina, fueron relevados por un colega, quien, a su vez, lo fue por otro más adelante. Así, un hampón atestiguó la partida de Gallardo y dio parte a Jiménez, quien ordenó cazar al deudor y aniquilarlo.
Mientras algunos facinerosos tomaban nota de la ruta seguida por el camión tomado por Gallardo, sin olvidar las paradas intermitentes que pudiera hacer, éste gozaba del trato magnífico de Felicia, una viuda que llevaba años esperando al reemplazo de su extinto marido, quien le fuera infiel con varias señoras de la localidad. Con tal de evitar no sólo ser cambiada por otra, sino despertar un día y no ver más a su joven amante, aprovechó el sueño de éste para calentar una infusión con ingredientes raros, de uso común en rituales de brujería. Sabía a té de toronjil, pero generaba efectos muy diferentes. Gallardo bebió un cuarto de litro porque Felicia le dijo que lo haría sentirse mejor. En realidad se había condenado a no irse jamás del pueblo.
Qué triste que los proyectos concebidos para durar terminen casi de inmediato. Felicia suspiraba de gozo sola, en la lonchería, cuando tres grandullones, de traje cruzado a rayas, sombrero de ala ancha y revólveres, irrumpieron en el lugar y se abalanzaron sobre ella. Le exigieron, a punta de pistola, que dijera si conocía a cierto individuo al que describieron detalladamente. Ella negaba con la cabeza cuando, con toda calma, Gallardo se presentó.
Se quedó helado de impresión al reconocer a los hampones. No le dieron tiempo de girar sobre los talones. Uno de sus verdugos lo alcanzó enseguida y lo dobló sobre sí mismo de un puñetazo en el vientre. Felicia, por su parte, no se cansaba de forcejear, así que le cortaron la garganta con un cuchillo de carnicero. Los ojos abiertos de su cadáver quedaron fijos en su amante ovillado en el piso, tosiendo y sintiendo cómo lo rociaban de gasolina.
Algunos habitantes del pueblo lo vieron trastabillar en la calle, convertido en antorcha humana y profiriendo algo parecido a alaridos. El cuerpo carbonizado cayó al suelo en una esquina y se quedó inmóvil; un abarrotero y su hijo, cubeta en mano, lo bañaron de agua fría para atemperar el hedor de carne humana quemada.
Los pueblerinos habían atestiguado otras muertes en Rivas Orantes, pero no que las víctimas reaparecieran para atormentarlos. Enterraron tanto a Felicia como las cenizas de Gallardo, pero éste comenzó a aparecer en plena calle, particularmente en las noches. Hubo testigos que aseguraron haberlo visto, envuelto en llamas y gritando, queriendo abandonar la región, pero dejaba de percibirse al alcanzar la esquina donde había caído para no moverse más.
Por un tiempo se toleró la presencia fantasmal, y no faltó el “empresario” astuto que pretendiera medrar de ella; así, por varios medios se propagó la creencia de que Rivas Orantes estaba embrujado, y a la larga se le empezó a conocer como “El Quemado”, porque eso era lo que, según la publicidad, verían quienes se hospedaran en alguno de los “hoteles” de aquel pueblo. Varios visitantes llegaron con escepticismo y se marcharon con horror, pues El Quemado no los había defraudado.
Pasaron los años y el furor, y cada vez menos gente llegó al pueblo y más salió de él. El desarrollo de obras carreteras acabó con gran parte de la zona, pero el horror constante de muchos trabajadores, que vieron al espectro solos o acompañados, obligó a recalcular la trayectoria del camino. Así, se mantuvo intocada la calle que, hacía años, había recorrido y aún recorre Gallardo, bañado en llamas, dando alaridos y esperando dejar el pueblo.
Pero nunca supo ni hay quien le diga que Felicia lo había hechizado para no partir jamás.
Emeterio Gallardo, de diecisiete años, llegó al sitio a mediados de los cincuenta, huyendo de unos hampones que había conocido en la capital; endeudado por haber perdido varias partidas de billar, al confesar que no tenía dinero oyó que pagaría con la vida. Forcejeó con dos hombres de estatura y peso mayores a los suyos y, aun cuando no evitó que le rompieran la muñeca izquierda, consiguió, por suerte, evadir más heridas y corrió sin parar hasta que, convencido de que ya no lo perseguían y amparado en la oscuridad nocturna, llegó a una terminal de autobuses y, con calderilla y el cuento de que lo habían asaltado y no tenía “para volver a su tierra”, adquirió un boleto con destino a cualquier parte.
El autobús pasaba por Rivas Orantes, donde dejaba a tres o cuatro personas de vez en cuando. Como parecía estar muy lejos de la capital, y como aparentaba paz, Gallardo decidió quedarse ahí. Llegó al amanecer, se asiló en una lonchería y en cuestión de horas, ayudado por su estampa dolida y la muñeca rota, ganó el corazón de Felicia, dueña del establecimiento. Ella, diez años mayor que él, lo alimentó, lo alojó en su casa, lo hizo su amante.
Sin embargo, la banda de Jiménez destacaba por la organización y la tenacidad. No le habían perdido la pista al deudor aquella noche. Le hicieron creer que ya no lo seguían, de acuerdo con una táctica consistente en relevar gradualmente a los perseguidores; los que habían salido en pos de Gallardo, al alcanzar cierta esquina, fueron relevados por un colega, quien, a su vez, lo fue por otro más adelante. Así, un hampón atestiguó la partida de Gallardo y dio parte a Jiménez, quien ordenó cazar al deudor y aniquilarlo.
Mientras algunos facinerosos tomaban nota de la ruta seguida por el camión tomado por Gallardo, sin olvidar las paradas intermitentes que pudiera hacer, éste gozaba del trato magnífico de Felicia, una viuda que llevaba años esperando al reemplazo de su extinto marido, quien le fuera infiel con varias señoras de la localidad. Con tal de evitar no sólo ser cambiada por otra, sino despertar un día y no ver más a su joven amante, aprovechó el sueño de éste para calentar una infusión con ingredientes raros, de uso común en rituales de brujería. Sabía a té de toronjil, pero generaba efectos muy diferentes. Gallardo bebió un cuarto de litro porque Felicia le dijo que lo haría sentirse mejor. En realidad se había condenado a no irse jamás del pueblo.
Qué triste que los proyectos concebidos para durar terminen casi de inmediato. Felicia suspiraba de gozo sola, en la lonchería, cuando tres grandullones, de traje cruzado a rayas, sombrero de ala ancha y revólveres, irrumpieron en el lugar y se abalanzaron sobre ella. Le exigieron, a punta de pistola, que dijera si conocía a cierto individuo al que describieron detalladamente. Ella negaba con la cabeza cuando, con toda calma, Gallardo se presentó.
Se quedó helado de impresión al reconocer a los hampones. No le dieron tiempo de girar sobre los talones. Uno de sus verdugos lo alcanzó enseguida y lo dobló sobre sí mismo de un puñetazo en el vientre. Felicia, por su parte, no se cansaba de forcejear, así que le cortaron la garganta con un cuchillo de carnicero. Los ojos abiertos de su cadáver quedaron fijos en su amante ovillado en el piso, tosiendo y sintiendo cómo lo rociaban de gasolina.
Algunos habitantes del pueblo lo vieron trastabillar en la calle, convertido en antorcha humana y profiriendo algo parecido a alaridos. El cuerpo carbonizado cayó al suelo en una esquina y se quedó inmóvil; un abarrotero y su hijo, cubeta en mano, lo bañaron de agua fría para atemperar el hedor de carne humana quemada.
Los pueblerinos habían atestiguado otras muertes en Rivas Orantes, pero no que las víctimas reaparecieran para atormentarlos. Enterraron tanto a Felicia como las cenizas de Gallardo, pero éste comenzó a aparecer en plena calle, particularmente en las noches. Hubo testigos que aseguraron haberlo visto, envuelto en llamas y gritando, queriendo abandonar la región, pero dejaba de percibirse al alcanzar la esquina donde había caído para no moverse más.
Por un tiempo se toleró la presencia fantasmal, y no faltó el “empresario” astuto que pretendiera medrar de ella; así, por varios medios se propagó la creencia de que Rivas Orantes estaba embrujado, y a la larga se le empezó a conocer como “El Quemado”, porque eso era lo que, según la publicidad, verían quienes se hospedaran en alguno de los “hoteles” de aquel pueblo. Varios visitantes llegaron con escepticismo y se marcharon con horror, pues El Quemado no los había defraudado.
Pasaron los años y el furor, y cada vez menos gente llegó al pueblo y más salió de él. El desarrollo de obras carreteras acabó con gran parte de la zona, pero el horror constante de muchos trabajadores, que vieron al espectro solos o acompañados, obligó a recalcular la trayectoria del camino. Así, se mantuvo intocada la calle que, hacía años, había recorrido y aún recorre Gallardo, bañado en llamas, dando alaridos y esperando dejar el pueblo.
Pero nunca supo ni hay quien le diga que Felicia lo había hechizado para no partir jamás.
lunes, 26 de septiembre de 2011
"EL CACHORRO Y EL TIGRE"
Un cachorro, perdido en la selva, vió un tigre corriendo en su dirección. Comenzó entonces a pensar rápido, para ver si se le ocurría alguna idea que le salvase del tigre. Entonces vió unos huesos en el suelo y comenzó a morderlos.
Cuando el tigre estaba casi para atacarle, el cachorro dijo en alto:
- ¡Ah, este tigre que acabo de comer estaba delicioso!
El tigre, entonces, paró bruscamente y, muerto de miedo, dió media vuelta y huyó despavorido mientras pensaba para sí:
- ¡Menudo cachorro feroz! ¡Por poco me come a mi también!
Un mono que había visto todo, fue detrás del tigre y le contó cómo había sido engañado por el cachorro. El tigre se puso furioso y dijo:
- ¡Maldito cachorro! ¡Ahora me la vas a pagar!
El cachorro, entonces, vió que el tigre se aproximaba rápidamente a por él, con el mono sentado encima, y pensó:
- ¡Ah, mono traidor! ¿Y qué hago ahora?
Comenzó a pensar y de repente se le ocurrió una idea: se puso de espaldas al tigre y cuando éste llegó y estaba preparado para darle el primer zarpazo, el cachorro dijo en voz alta:
- ¡Será perezoso el mono! ¡Hace una hora que le mandé para que me trajese otro tigre y todavía no ha vuelto!
Cuando el tigre estaba casi para atacarle, el cachorro dijo en alto:
- ¡Ah, este tigre que acabo de comer estaba delicioso!
El tigre, entonces, paró bruscamente y, muerto de miedo, dió media vuelta y huyó despavorido mientras pensaba para sí:
- ¡Menudo cachorro feroz! ¡Por poco me come a mi también!
Un mono que había visto todo, fue detrás del tigre y le contó cómo había sido engañado por el cachorro. El tigre se puso furioso y dijo:
- ¡Maldito cachorro! ¡Ahora me la vas a pagar!
El cachorro, entonces, vió que el tigre se aproximaba rápidamente a por él, con el mono sentado encima, y pensó:
- ¡Ah, mono traidor! ¿Y qué hago ahora?
Comenzó a pensar y de repente se le ocurrió una idea: se puso de espaldas al tigre y cuando éste llegó y estaba preparado para darle el primer zarpazo, el cachorro dijo en voz alta:
- ¡Será perezoso el mono! ¡Hace una hora que le mandé para que me trajese otro tigre y todavía no ha vuelto!
1. ¿Quiénes son los personajes principales?
- El cachorro y el tigre.
2. ¿En dónde se desarrolla el relato?
-En la selva.
3. Extraiga las palabras desconocidas y anote su significado.
- Despavorido: Que tiene mucho miedo.
- Zarpazo: Golpe dado con la pata de ciertos animales cuyos dedos no se mueven con independencia unos de otros, como en el león y el tigre.
4. ¿Qué pretende explicar el autor del relato?
- En momentos de confusión solo tenemos que imaginar porque es más importante que el conocimiento.
Nacimiento de Fe y Alegría
Recordando el nacimiento de Fe y Alegría y al padre José María Velaz, el fundador de Fe y Alegría.
Fuente:
miércoles, 18 de mayo de 2011
Elementos del mapa conceptual
El mapa conceptual es un organizador visual que permite consolidar nuestro aprendizaje, atravez de la reconstrucción logica del texto.
Elementos del mapa conceptual:
a) Concepto. El concepto es un sustantivo, es la imagen mental "de algo". Los conceptos siempre se escriben con letras mayusculas . Dos conceptos no pueden repetirse jamás
b) Flecha de enlace. Es una linea recta que señala una dirección necesariamente. Sirve para unir dos conceptos. La flecha siempre debe tener una cabeza como minimo,jamás debera cortarse la flecha. La flecha puede indicar hacia la derecha, hacia la izquierda, hacia arriba, hacia abajo, hacia ambos lados.
c) Rectángulo o elipce. Es un grafico, en su interior se coloca el concepto.
d) Palabras de enlace. Se escribe con letras minusculas, fuera del rectangulo o elipse. Debe estar alado de la flecha de enlase. Las palabras de enlace sirve para unir dos conceptos.
e) Proposición. Es la unión de dos conceptos atravez de la flecha de enlace y las palabras de enlace.
Ejemplos.
Elementos del mapa conceptual:
a) Concepto. El concepto es un sustantivo, es la imagen mental "de algo". Los conceptos siempre se escriben con letras mayusculas . Dos conceptos no pueden repetirse jamás
b) Flecha de enlace. Es una linea recta que señala una dirección necesariamente. Sirve para unir dos conceptos. La flecha siempre debe tener una cabeza como minimo,jamás debera cortarse la flecha. La flecha puede indicar hacia la derecha, hacia la izquierda, hacia arriba, hacia abajo, hacia ambos lados.
c) Rectángulo o elipce. Es un grafico, en su interior se coloca el concepto.
d) Palabras de enlace. Se escribe con letras minusculas, fuera del rectangulo o elipse. Debe estar alado de la flecha de enlase. Las palabras de enlace sirve para unir dos conceptos.
e) Proposición. Es la unión de dos conceptos atravez de la flecha de enlace y las palabras de enlace.
Ejemplos.
La gallina come ceviche.
La abuelita mordio al Boxser
La abuelita mordio al Boxser
El niño golpeo al campeón mundial de karate
lunes, 16 de mayo de 2011
Textos sobre la lucha de la independencia
1781. 18 de mayo. En la plaza principal del Cusco es ejecutado José Gabriel Condorcanqui. Al rebelde José Gabriel “se le sacó la lengua el verdugo, y despojado de los grillos y esposas, lo pusieron en el suelo, le ataron a las manos y pies cuatro lazos, y asidos estos a la cincha de cuatro caballos, tiraban cuatro mestizos a cuatro distintas partes: -espectáculo que jamás se había visto en esta ciudad. No sé si porque los caballos no fueren muy fuertes, o el indio (sic) en realidad fuese de fierro, no pudieron absolutamente dividirlo, después de un largo rato lo tuvieron tironeando, de modo que le tenían en el aire, en un estado que parecía una araña. Tanto que el Visitador, movido de compasión, porque no padeciese más aquel infeliz despachó de la Compañía (desde donde dirigía la ejecución) una orden, mandándole cortase el verdugo la cabeza, como se ejecutó. Después se condujo el cuerpo debajo de la horca, donde se le sacaron los brazos y los pies. Esto mismo se ejecutó con la mujer, y a los demás se les sacaron las cabezas para dirigirlas a diversos pueblos. Los cuerpos de (José Gabriel Condorcanqui) y de (su mujer, Micaela Bastidas) se llevaron a Picchu, donde estaba formada una hoguera, en la que fueron arrojados y reducidos a cenizas, las que se arrojaron al aire, y al riachuelo que por allí corre (…).
El suplicio infinito, que hiela la sangre, tornó la figura legendaria del gran combatiente humanista, en la del más grande mártir de todos los tiempos (…) Amó profundamente a los hombres y se dolió de sus sufrimientos; por eso se alzó, y a su paso no dejó obraje sin hombres libres, ni prisiones con hombres justos. Abolió los repartimientos, la mita y la servidumbre humillante, y conjuró a todos los hombres que habían nacido en estas tierras a que con su esfuerzo se construyeran un país mejor”. (Roel: 368).
1781. 13 de noviembre. Es ejecutado Túpac Catari, en la plaza principal de La Paz, por el delito de buscar la libertad de sus hermanos de sangre. Su sentencia condenatoria dice:
Condeno a Julián Apaza alias “Túpac Catari, en pena ordinaria de muerte y último suplicio y en su conformidad usando de las facultades privativas del Superior Gobierno de Buenos Aires, que me están trasmisas por esta Comandancia General, mando que sacado de la prisión donde se halla arrastrado a la cola de un caballo con una soga de esparto al cuello, una media, corosa o gorreta de cuero, y que a voz de pregonero se publique sus delitos a la plaza de este santuario, en que deberá estar la tropa tendida con las armas de su majestad, y convocarse (a) los indios concurrentes de las provincias, de modo que antes de la ejecución se les explique por mí lo agradable que será ésta a Dios y al Rey como propia de la Justicia y del beneficio y sosiego de ellos mismos, para que así se repare cualquier conturbación y recelo que pueda haber.
Y que asido por unas cuerdas robustas, sea descuartizado por cuatro caballos que gobernaran los de la provincia de Tucumán, hasta que naturalmente muera y (luego) sea transferida su cabeza a la ciudad de La Paz, para que fijada sobre la horca de la plaza mayor y puesto de Quillquilli, donde tuvo la audacia de fijar la suya y sitiar los pedreros, para batirla bajo de la correspondiente custodia se queme después de tiempo y se arrojen las cenizas al aire. La mano derecha en una picota y con un rótulo correspondiente a su pueblo de Ayo Ayo, después al de Sica Sica, donde se practique lo mismo; la (mano izquierda) al pueblo capital de Abacachi en igual conformidad; para lo mismo la pierna derecha a los Yungas, y cabecera de Chulumani, y la otra (pierna izquierda) al de Caquiabiri de la de Pacajes, para lo propio y por lo respectivo a los bienes que se han hallado y pueden hallar declárese, se deben confiscar para la Cámara sin perjuicio de tercero, y conforme la naturaleza y calidad de sus delitos de infame, aleve, traidor, sedicioso, asesino y hombre feroz y monstruo de la humanidad en sus inclinaciones y costumbres, abominables y horribles, y por esta sentencia definitivamente. Juzgado así, lo pronuncio, mando y firmo, con expresa condenación de costos que se pagarán inmediatamente al actuario. Francisco Thadeo Diez de Medina” (Roel; 370-371).
1783. Entre febrero y abril, es capturado Diego Cristóbal Túpac Amaru, todos sus familiares cercanos y lejanos son apresados, y asesinados, según sentencia que reproducimos:
Condenamos a Diego Cristóbal Túpac Amaru, a pena de muerte y la justicia que se manda hacer es, que sea sacado de la cárcel donde se halla preso, arrastrado de la cola de una bestia de alabarda, llevando soga de esparto al pescuezo, atados pies y manos, con voz de pregonero que manifieste su delito: siendo conducido en esta forma por las calles públicas al lugar del suplicio, en el que, junto a la horca estará dispuesta una hoguera con sus grandes tenazas, para que allí, a vista del público, sea atenazado y después colgado por el pescuezo, y ahorcado hasta que muera naturalmente, sin que de allí le quite persona alguna sin nuestra licencia, bajo la misma pena: siendo después descuartizado su cuerpo, llevada la cabeza al pueblo de Tungasuca, un brazo a Lauramarca, el otro (brazo) al pueblo de Carabaya; una pierna a Paucartambo, otra (pierna) a Calca, y el resto del cuerpo puesto en una picota en el camino de la Caja del Agua de esta ciudad, quedando confiscados todos sus bienes para la Cámara de su majestad, y sus casas serán arrasadas y saladas, practicándose esta diligencia por el Corregidor de la provincia de Tinta” (Roel 370).
1814. 18 de octubre. La Real Sala del Crimen de Lima condena a Zela, “a diez años de destierro en el presidio del castillo del Morro de La Habana, para que sirva en las obras de su majestad y públicas, a ración y sin sueldo, cumplidos los cuales no pueda volver al reino del Perú, (bajo) pena de la vida”
1815. 17 de mayo. Mateo Pumacahua es ahorcado en el pueblo de Sicuani (Cusco). Se le cortó la cabeza para ser exhibida en la plaza mayor del Cusco; un brazo se envió a Arequipa y el otro quedó en Sicuani, el resto de su cuerpo se echó a la hoguera.
El suplicio infinito, que hiela la sangre, tornó la figura legendaria del gran combatiente humanista, en la del más grande mártir de todos los tiempos (…) Amó profundamente a los hombres y se dolió de sus sufrimientos; por eso se alzó, y a su paso no dejó obraje sin hombres libres, ni prisiones con hombres justos. Abolió los repartimientos, la mita y la servidumbre humillante, y conjuró a todos los hombres que habían nacido en estas tierras a que con su esfuerzo se construyeran un país mejor”. (Roel: 368).
1781. 13 de noviembre. Es ejecutado Túpac Catari, en la plaza principal de La Paz, por el delito de buscar la libertad de sus hermanos de sangre. Su sentencia condenatoria dice:
Condeno a Julián Apaza alias “Túpac Catari, en pena ordinaria de muerte y último suplicio y en su conformidad usando de las facultades privativas del Superior Gobierno de Buenos Aires, que me están trasmisas por esta Comandancia General, mando que sacado de la prisión donde se halla arrastrado a la cola de un caballo con una soga de esparto al cuello, una media, corosa o gorreta de cuero, y que a voz de pregonero se publique sus delitos a la plaza de este santuario, en que deberá estar la tropa tendida con las armas de su majestad, y convocarse (a) los indios concurrentes de las provincias, de modo que antes de la ejecución se les explique por mí lo agradable que será ésta a Dios y al Rey como propia de la Justicia y del beneficio y sosiego de ellos mismos, para que así se repare cualquier conturbación y recelo que pueda haber.
Y que asido por unas cuerdas robustas, sea descuartizado por cuatro caballos que gobernaran los de la provincia de Tucumán, hasta que naturalmente muera y (luego) sea transferida su cabeza a la ciudad de La Paz, para que fijada sobre la horca de la plaza mayor y puesto de Quillquilli, donde tuvo la audacia de fijar la suya y sitiar los pedreros, para batirla bajo de la correspondiente custodia se queme después de tiempo y se arrojen las cenizas al aire. La mano derecha en una picota y con un rótulo correspondiente a su pueblo de Ayo Ayo, después al de Sica Sica, donde se practique lo mismo; la (mano izquierda) al pueblo capital de Abacachi en igual conformidad; para lo mismo la pierna derecha a los Yungas, y cabecera de Chulumani, y la otra (pierna izquierda) al de Caquiabiri de la de Pacajes, para lo propio y por lo respectivo a los bienes que se han hallado y pueden hallar declárese, se deben confiscar para la Cámara sin perjuicio de tercero, y conforme la naturaleza y calidad de sus delitos de infame, aleve, traidor, sedicioso, asesino y hombre feroz y monstruo de la humanidad en sus inclinaciones y costumbres, abominables y horribles, y por esta sentencia definitivamente. Juzgado así, lo pronuncio, mando y firmo, con expresa condenación de costos que se pagarán inmediatamente al actuario. Francisco Thadeo Diez de Medina” (Roel; 370-371).
1783. Entre febrero y abril, es capturado Diego Cristóbal Túpac Amaru, todos sus familiares cercanos y lejanos son apresados, y asesinados, según sentencia que reproducimos:
Condenamos a Diego Cristóbal Túpac Amaru, a pena de muerte y la justicia que se manda hacer es, que sea sacado de la cárcel donde se halla preso, arrastrado de la cola de una bestia de alabarda, llevando soga de esparto al pescuezo, atados pies y manos, con voz de pregonero que manifieste su delito: siendo conducido en esta forma por las calles públicas al lugar del suplicio, en el que, junto a la horca estará dispuesta una hoguera con sus grandes tenazas, para que allí, a vista del público, sea atenazado y después colgado por el pescuezo, y ahorcado hasta que muera naturalmente, sin que de allí le quite persona alguna sin nuestra licencia, bajo la misma pena: siendo después descuartizado su cuerpo, llevada la cabeza al pueblo de Tungasuca, un brazo a Lauramarca, el otro (brazo) al pueblo de Carabaya; una pierna a Paucartambo, otra (pierna) a Calca, y el resto del cuerpo puesto en una picota en el camino de la Caja del Agua de esta ciudad, quedando confiscados todos sus bienes para la Cámara de su majestad, y sus casas serán arrasadas y saladas, practicándose esta diligencia por el Corregidor de la provincia de Tinta” (Roel 370).
1814. 18 de octubre. La Real Sala del Crimen de Lima condena a Zela, “a diez años de destierro en el presidio del castillo del Morro de La Habana, para que sirva en las obras de su majestad y públicas, a ración y sin sueldo, cumplidos los cuales no pueda volver al reino del Perú, (bajo) pena de la vida”
1815. 17 de mayo. Mateo Pumacahua es ahorcado en el pueblo de Sicuani (Cusco). Se le cortó la cabeza para ser exhibida en la plaza mayor del Cusco; un brazo se envió a Arequipa y el otro quedó en Sicuani, el resto de su cuerpo se echó a la hoguera.
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